前言
美图和信息
【门票信息】
全价票:160元,半价票:80元
景区售票时间:8:30-16:30
半价票适用对象:
1、6周岁(不含6周岁)-18周岁(含18周岁)未成年人
2､年龄60(含60周岁)-69周岁的游客
3､持学生证的全日制大学本科及以下学历在校生
免票适用对象:
1､6周岁以下或身高1.4米以下的儿童
2、年龄在70周岁以下的游客
3､持有老干部优待证的离休干部及陪护人员一名
4､持有效军官证或士兵证的现役军人
5､持有效残疾证
6､持牛首山景区有效年卡
美图和信息
所有门票信息可提前通过各大网络预订也可以直接通过官网进行购买: http://www.niushoushan.net/
或是直接前往景区售票大厅进行人工购票,大厅的一边还有自助售票机器,可直接机器购买,网上预订现场可在机器上取票,在旅游旺季人比较多的时候,这种选购方式还是很方便的。
景区提供自助语音讲解器租凭服务,10元/台,需提供200元作为押金。
景区还提供中、英、韩、日文讲解服务,全程讲解的费用是160元/人;单佛顶圣境区域讲解费用是95元/人。
景区交通:
由于景区面积比较大,建议是选择乘景区内的游览车前往各景点。景区内游览车:20元/人。
1)入口乘车点:牛首站(东门)、三宝站(西门)。
2)票价:
①不限次20元/人,凭票在各站点乘坐,当日有效;
②单次10元/人,购票乘车,下车作废。
3)站点:运营线路共设6个站点:牛首站、佛顶寺站、天阙站、三宝站、隐龙湖站、融咖啡宝相湖站,其中以牛首站、天阙站为总站,分为东线、西线。
①东线:牛首站—佛顶寺站—天阙站—隐龙湖站—牛首站(环线行驶)
②西线:天阙站—三宝站—融咖啡宝相湖站(往返行驶)
【交通信息】
公共交通:
1.地铁S1号线“河海大学·佛城西路”站下,出站后沿佛城西路向西步行15至20分钟或转乘公交154路至牛首山风景区东站下,到达东入口游客中心附近。
2.154、155、111、712、853路可至。
自驾:
1.上海方向:
京沪高速G2—沪蓉高速G42—常合高速S38—机场高速—南京绕城高速—宁丹路—牛首山文化旅游区。
2.南京方向:
绕城高速—宁丹路—牛首山景区或绕城高速—机场高速—将军大道—佛城西路—牛首山景区。
3.安徽方向:
合肥绕城—沪陕高速G40—南京绕城高速—宁丹路—宁丹路—牛首山文化旅游区。
4.浙江方向:
长深高速(G25)—常合高速(S38)—机场高速—南京绕城高速—宁丹大道—牛首山文化旅游区。
佛顶前苑
初到牛首山，最先映入眼帘的是风铃塔。一阵风过，如天籁般的声音飘拂而过。
景区内需要乘坐景区交通，分东线和西线。10元票价可以任意坐3次，20元票价可以在景区内无限次坐，当然是一天内哦，呵呵！从入口出进来最先来到佛顶前苑，它是牛首山2018年全新景点，以10万方自然山水和小品景观展现了牛首山深邃的多元文化。佛顶前苑作为通向佛顶寺、佛顶宫的重要通道,设置了天阙揽胜文化景墙、集贤桥、十牛图塑石假山、心铭墙、法融广场、心莲广场、停心湖、趣牛园以及晚红小径等15处观景节点。整体通过三个层次的景致——前景“蜓戏红莲水映天”,中景“雾起白虹飘玉带”,远景“寺宇山色有无中”构成一幅静谧秀丽的山林水墨画卷,尽显牛首山“隐秀”的环境气质。
前苑有水景广场，这里有莲花喷泉，有人造景色和自然景色互相交融的场景，一处一景，令人流连忘返。
水景广场左右两侧有六幅天阙揽胜文化景墙，墙面上用琉璃描绘主题画面，下方配以相关诗词，处处彰显了牛首山深厚的历史文化底蕴。从左到右依次以“皇都二陵、幽栖凭虚、仙窟道影、牛首烟岚、祖堂振锡、献花清兴”六个文化主题。弦凝指咽声停处，别有深情一万重。风吹起疏帘，玉梅轩中古筝声细细微微盈耳不绝，仿似传来一曲《一帘幽梦》：我有一帘幽梦，不知与谁能共……若能相知又相逢，共此一帘幽梦。
湖面波光粼粼，云雾缭绕，在阳光下显示出了七彩的奇幻景象。远眺佛顶塔，充满了神秘感。
玉梅轩——古色古香的木质走廊，挂满了了轻纱幔帐，一位白衣天使在抚琴吟唱，乐曲在耳边久久回荡！
再往前走便是集贤桥，因桥身刻有与牛首山相关的高僧及社会名家典故及其诗句而得名。这座桥是连接佛顶前苑东西两侧的交通，是前苑中最佳的观景点。初登桥上，一抹烟雨无痕，风吹过，云烟轻笼，似绰约仙子拖薄雾之裙裾，流连于山谷之间。袅袅娉婷，一笑嫣然，不知人间天上。
沿桥而走，一步一景，随景而入的是十牛图壁画，为宋代廓庵师远禅师所作。“十牛图颂”用十幅图画描绘牧牛的过程，以牧童比喻修行者，以牛比喻妄心，依次指出禅者的心路历程。
在法融广场上，法融禅师坐像端坐于湖边，周围或立或匍匐，聚集着各种神态悠然的动物，生动的再现了“法融说法，群兽听禅”的传说故事。游人行至此处，玄奥的禅音仿佛穿越了浩渺的时空，回荡在每一位游人的耳中。
园中多处有形色各异的小沙弥雕塑，非常可爱！
佛顶寺
佛顶寺位于牛首山东峰南面，是舍利护持僧团的弘法道场。佛顶寺坐西朝东，为唐代建筑风格寺院，占地面积23731.1平方米，总建筑面积8104.6平方米，为牛首山主要建筑之一。佛顶寺按功能划分为礼佛、弘法、斋堂、僧寮、茶苑五个区域。
广场南面有一圈一圈向下凹的大草坪，中间最低处有一棵树。地形塑造向心内凹，也许是暗喻佛光与宇宙的无穷。
寺院肇始于南朝初年。唐朝贞观时期，寺院规模宏大，名为佛窟寺，为禅宗之前“牛头禅”发祥地。北宋后易名宏觉寺。南宋毁于战乱，明代复兴。时至1856年，寺院毁于洪杨之乱，香火中断百年。
恭逢盛世，为继承传统文化，江宁区重建文化胜地。2012年开山，2015年全面峻工。征得文化界知名人士和佛教界高僧建议，以供奉于牛首山地宫的佛顶舍利命名，取名佛顶寺。
佛顶寺山门前的廊桥和放生池。
放生池两边有十个喷水的龙头叫趴蝮，是龙的九子之一，因喜欢水，所以经常被装饰在池边、桥栏、建筑台基上做排水之用。
放生池上方两边墙上，供奉着十方如来的雕像
门楣上方“佛顶寺”三个大字由中国佛学院名誉院长传印法师亲笔书写。两侧的楹联由江苏省楹联研究会会长秦志法创作、江苏省著名书法家尉天池书写：佛心朗现，舍利重光，一脉玄门开觉路；牛首立宗，金陵仰圣，千秋宝地启禅关。
这座建筑为天王殿，造势较高，分主殿及两侧旁殿组成，整座建群沿袭禅宗寺院的伽蓝七堂之制，秉承唐代建筑风格。天王殿大门楹联“ 将我笑容合牛首春光化作众生欢喜相，与君肚量还本初善性修来一世大悲心。”
在佛教中，钟不仅是寺院报时、集众的法器，而且对于促进修道有很大的功用。据敕修清规法器章说：“大钟，丛林号令之始也。晓击则破长夜警睡眠，暮击则觉昏衢疏冥昧。”有经典中说：“洪钟长声觉群生，声遍十方无量土。”。寺院早晚叩钟一百零八响，寓意众生能脱离一百零八种烦恼，又钟声能令三恶道众生暂时息苦，故寺院僧众不吝慈悲，早晚叩钟。叩钟的时候唱念叩钟偈，一句一叩，以祈愿受苦众生听闻钟声之后，能够烦恼轻、智慧长、菩提生。
走廊上的莲花庄栏杆头均采用紫铜而制。
法堂西侧的药师殿。药师殿供奉的药师佛，全名为药师琉璃光如来。有《药师经》一部，为佛教主要典籍，寺院僧人常念“南无消灾延寿药师佛”。欲求消灾、健康者，敬请读诵《药师经》。佛顶寺药师殿为男众忏悔堂。
佛顶圣境
佛顶塔下方的广场上，有一扇刻满浮雕的大门，上面表现了：那一日,佛祖诞生了。他一手指天，一手指地，从此以后，世界为之改变。净饭王与摩耶王后之间的感情非常好，但结婚多年都没有生育儿女。净饭王为没有王位继承人而十分苦恼。直到净饭王年已50岁，摩耶王后45岁的时候才第一次怀孕。据佛教传说，摩耶王后这次怀孕，是由于睡眠时梦见一头六牙白色大象腾空而来，从右肋进入王后的腹中。经过十月的等待，夫人乘着轿子即将回娘家待产，旅途中经过蓝毗尼园，晨曦中的花园，花草芬芳，清丽脱俗。摩耶夫人深为吸引，欢欣说道：“多么美丽的花园，暂时在这里歇息吧！”
嗅着泉池里淡雅芬芳的荷花，聆听百鸟和悦的鸣唱，夫人欢喜地缓步林中，一棵苍郁茂盛的无忧树，青翠柔软的枝叶，为了迎接圣人而缓缓下垂，摩耶夫人举起右手轻抚新美的嫩叶。刹那间，太子即从母亲的右胁安详而生；降生后，即于十方周行七步，朵朵宝莲自地涌现，承接其足。太子右手指天、左手指地，作狮子吼：“天上天下，唯我独尊；三界皆苦，我当安之。”人天导师降生娑婆，从此暗冥世间有了曙光，众生的热恼有了解脱的希望。顿时，大地涌现六种震动，九龙王口吐温冷交替的香汤灌浴太子，大梵天王亲持伞盖，带领诸天于虚空中散下天花、璎珞、七宝、名香等诸宝，欢欣地迎接佛陀的诞生。
佛顶塔，庄严肃穆，屹立挺拔，是牛首山的佛教文化的代表。建筑高度约88米，总建筑面积4402平方米，样式为九层四面攒尖式屋顶。佛顶塔与明代弘觉寺塔相为呼应，重现历史上牛首山“双塔”的恢弘格局。
佛顶宫位于牛首山顶西峰与东峰之间、废弃的矿坑之中。充分利用旧铁矿采坑，依山势而建，地上4层、地下6层，总建筑面积约13.6万平方米，承载着修复牛首山生态、安奉佛教圣物、彰显南京历史文化风采的使命。
为了自然修复牛首山西峰历史人文景观，设计人员在佛顶宫小穹顶之外又设计了一处大穹顶，大穹顶采用材质轻盈的全镂空铝合金屋盖，修复西峰天际线效果。
整个佛顶宫以佛祖顶骨舍利供奉为主题，外部分为大穹顶和小穹顶两个部分，寓意外供养和内供养。大穹顶形如佛祖袈裟覆盖在小穹顶之上，象征着佛祖的无量加持；小穹顶下部为莲花宝座造型，上部为摩尼宝珠造型，上下结合形成“莲花托珍宝”的神圣意象。
佛顶宫建筑以供养为主题，共分为大小穹顶两部分，寓意为外供养与内供养，大穹顶长度为120米，形如佛祖袈裟，既与牛首东峰呼应，又覆盖在地宫小穹顶之上，象征佛祖无量加持。小穹顶整体犹如佛祖发髻，单个为双手合十造型，寓意千万信众对佛祖供养。
“佛顶摩崖•文殊圣山”因整个摩崖位于牛首山西峰佛顶宫大穹顶袈裟护持之下而得此名，全体共分上下两层，上层依照北方石窟之形态，取天然巨石雕凿十三座大小石窟，下层以各种浅深浮雕和经文石刻为主，上下两层合为一只巨型佛手，庄严殊胜。
佛顶宫镂空铝合金大穹顶跨度220米，为当今世界第一。施工人员安装曲面铝合金板时，采用了高空散装、吊装、整体滑移技术，其中曲面整体滑移技术在全世界首次采用。
小穹顶由一片片金属三角体相互连接构成，每个三角体像是一双双合十佛手，寓意万千信众对佛祖的供养，整体看去又似佛祖的发髻，形成了象征佛陀头顶的意向造型。
佛顶宫所在的牛首山西峰，因历史原因倒塌在内部形成了一个巨大矿坑，周边存在大量尾矿渣。在规划建设过程中，佛顶宫充分利用现有矿坑开发建设，最大程度减少了开挖量，同时对山体上的尾矿渣进行了加固处理。
进入小穹顶，一边是连续的拱形门洞，一边是壁画浮雕，上面是莲花灯。
佛顶宫中并不是一个单一的穹顶，而是设计成天井式的上下直通空间。从进门开始到达地宫共有六层，可乘手扶电梯一直往下。
9层佛顶宫设置了三大空间，分别对应原始佛陀、古典佛教、当代人间佛教三个佛教时期，其建筑形式、工艺美术、艺术作品对佛教从印度到中国，从南京佛教文化到牛头禅宗起源，都进行了全面体系化表现，可以称得上是一座综合性的佛教建筑艺术空间
塔身分上下两部分，上部为倒锥形的十三重相轮，象征佛教中的十三天；下部为景泰蓝覆钵，覆钵四周安放着四尊玉雕菩萨像。
在千佛殿的周边，绕墙一周有8座莲瓣造型的佛龛，每座佛龛都安放了一座不同形制的佛塔，称“八大灵塔”。
八大灵塔形态概况名山大刹包括不丹、尼泊尔、西藏、青海以及内地的不同地域、不同佛教流派的佛塔风格。
舍利大塔四周设置了4座1.2米高玉雕佛像，4尊玉佛由25吨重整块白玉一切为四，然后整块雕成，极其罕见。
据典籍记载，2500年前释迦牟尼佛涅槃后，留下了佛牙、佛指、佛顶骨等不同类型的佛真身舍利，佛祖的这些遗留物被信众视为圣物，争相供奉，其中以佛顶骨舍利最为珍贵。
龙形梁左右两龙首嘴巴一张一合，寓意开合有道。但是仅有龙头没有龙身，太过单调，运用东阳木雕的“贴片雕”技法，雕刻了云纹，一片片组合粘贴在“童柱”上，如此设计后，龙就像在腾云驾雾，给人神龙见首不见尾的神秘感。
万佛廊是一条环形的回廊，共有两层，每一层以若干千佛龛墙与不同形式的壁画组成，整体按照十二生肖配本命佛八尊的方式来构成，每尊佛像都有不同的手印变化。
一块巨石上刻着乾隆皇帝的诗《牛首山》“聊以万机暇，游兹双阙山。丹梯登觉路，白业访禅关。钟韵响还静，吟情搜亦间。隙中窥倒影，尘念此都删。”叙述了他在日理万机中抽空游览牛首山的经过和感受。“隙中窥倒影”，指的是牛首山的奇景“塔影倒悬”。
进入牛头禅院大门，楹联：云峰圣境翠竹黄华皆佛性，天阙烟岚流水白云是禅心。弘觉寺塔海拔标高180.50米，始建于唐大历九年（公元774年），相传是唐代宗李豫为“感梦而筑”，后毁，现塔身是明初重建。塔高约40米，砖砌七层八面，每面有壶门一座，小窗两扇，雕木飞檐，造型典雅，风格古朴。
郑和纪念园
郑和墓位于牛首山的正南方，它相对的正北处千余米开外有一个只有十七户人家的小村庄，村庄名叫“郑家冲”，村里人都姓郑。整个村子孤零零地与郑和墓遥遥相望。这个村子里的人称牛首山为“回子山”，称郑和墓为“马回回墓”。
墓园内清静幽雅，游人不多。经过历史考证，这里的墓穴安葬的是郑和在海外去世后携回的发辫和靴子，属于衣冠冢。这个和我们扬州的史公祠很相似。
园内有几只小猫，慵懒的晒着太阳，我想有可能是郑和身前的卫士附体在它们身上，为郑和日夜守陵吧！
融咖啡
园内的宝相湖畔坐落着一座咖啡馆——融咖啡，逛累了，可以在这里打发午后的悠闲时光。
坐在那里喝着咖啡，看一下午的书，偶尔走走神儿，放松一下劳累疲惫的身心，是件挺惬意的事儿。
牛首山，一座有故事的山；融咖啡，一间有味道的咖啡馆。如果你来到牛首山，偶然间路过那里，不妨停下匆忙的脚步，在这里享受一下安静闲适的生活。
牛首山食堂
刚听说食堂二字，就以为是那种人声鼎沸，排队打饭的学校和工厂食堂。但是来到这里才发现，完全不是这样。这里有68元的自助餐，也有环境优雅的包厢，其实就是一座牛首山配套的风味餐厅。
食堂环境典雅，能接纳300多人同时就餐。食材也是经过精挑细选的，除团餐、自助餐外还有江宁特色土菜等！
牛首山食堂的原木设计，就像是一剂治愈系的良药，质朴的气质、自然的纹理，让人们在最舒适的状态下就餐。
结束语
《金陵览古》曰:“遥望两峰争高,如牛角然。”
当地也有句老话:“一座牛首山,半部南京史”。
或许因为牛首山历史悠久,见证着南京城的成长。
又或许在东晋就拥有“天阙山”美名的牛首山,一直以来还是一座佛教名山。
如此种种,让牛首山成为佛教信徒朝圣之地。
佛说我应该来此，
所以我便来了。
在这个冬季，
我遇见了牛首山……
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